Когда князь становится святым? Несколько наблюдений о феномене святости древнерусских князей XI-XIII вв. (Продолжение)

Аннотация

Критерии святости как научная и мировоззренческая проблема давно привлекают к себе внимание не только богословов, для которых они имеют сугубо «практическое» значение, но и светских исследователей. Эти критерии были обусловлены множеством факторов: ожиданиями тех, кто создавал культ или был готов его принять, этническими, социальными и политическими предпочтениями времени, общим культурным уровнем общества и той социальной группы, в которой происходило «рождение» феномена святого, и т. д. В отмеченном контексте несомненно одно – культы святых князей на Руси возникли как продукт эпохи. На каком-то этапе святые князья по популярности уступили свое место культам преподобных, юродивых, святителей, мучеников. Однако первые три века христианства на Руси – это столетия святых князей. Всё указывает на то, что князья, если только они не были изгоями и сохраняли свое положение в сложной внутренней иерархии правящего рода, по смерти могли получать почести, подобные тем, какие оказывались святым. При том, что общецерковное прославление значительной части князей произошло в более позднее время, есть все основания полагать, что их почитание как святых начиналось с момента погребения.

Данная статья является продолжением доклада, прозвучавшего в СПбДА в октябре 2020 года.

Ключевые слова: Древняя Русь, домосковская Русь, святые князья, канонизация в Русской православной церкви, История Русской церкви, святые Древней Руси.